Неделя по Богоявлении. Антоний, митрополит Сурожский

Неделя по Богоявлении. Антоний, митрополит Сурожский

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Первые слова проповеди Христовой мы слышали сегодня в Евангелии: Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие…

Обыкновенно мы думаем о покаянии как о скорбном состоянии, когда мы вспоминаем то зло, которое сотворили, тот грех, которым жили, все наши собственные неправды, и с сокрушенным сердцем, с болью в душе обращаемся к Богу о прощении, об исцелении. Но не в этом покаяние, или не только в этом. Покаяние заключается раньше всего в том, чтобы лицом обернуться к Богу; это переворот в жизни, это момент, когда, прожив, может быть, долгое время в отдалении от Бога, мы вдруг понимаем, что только в Нем мы можем получить ту полноту, которую ищем. И это не значит, что все остальное отойдет, что остального не будет; Господь, Который нам сказал: Ищите прежде всего Царствия Божия, прибавляет: и все остальное приложится вам.

Читать подробнее Неделя по Богоявлении. Антоний, митрополит Сурожский

Крещение Господне. Митрополит Антоний Сурожский

Крещение Господне. Митрополит Антоний Сурожский

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды… В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.

Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…

Освящение воды на Крещение Господне

Освящение воды на Крещение Господне

И вот Христос пришел на Иорданские воды; в эти воды уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством. В эти воды приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос окунуться в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха – Он, безгрешный.

Читать подробнее Крещение Господне. Митрополит Антоний Сурожский

Значение терминов «догмат» и «богословие». Понятие о Божественном Откровении. Необходимость Божественного Откровения

Значение терминов «догмат» и «богословие». Понятие о Божественном Откровении.

Необходимость Божественного Откровения

В соответствии с двумя способами Божественного Откровения выделяются два пути познания Бога:

а) Естественное Богопознание – познание Бога из рассматривания (исследования) сотворенного Богом  мира. Как рассматривая картину, написанную художником, мы можем составить какое-то представление и о самом художнике, так и рассматривая красоту и гармонию Божьего мира мы можем прийти к познанию самого Творца.

Картина Михаила Васильевича Нестерова

Картина Михаила Васильевича Нестерова

Ап. Павел об этом пишет так: «…невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…» (Рим. 1, 20). «Прославим наилучшего Художника, премудро и искусно сотворившего мир, и из красоты видимого уразумеем Того, Кто превосходит красотой всех, и из величия этих чувственных вещей сделаем вывод о Бесконечном, превышающем всякое величие и по множеству силы Своей превосходящем всякое знание» (свт. Василий Великий).

Читать подробнее Значение терминов «догмат» и «богословие»

Рождество Христово. Архимандрит ИАННУАРИЙ (Ивлиев)

Рождество Христово. Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего,

 рожденного от женщины,

 рожденного под Законом,

 5 чтобы искупить тех, кто под Законом,

 чтобы получить нам усыновление.

6 А поскольку вы – сыны, Бог послал Духа Сына Своего в наши сердца, взывающего: «Авва! Отец!».       

7 Так что ты уже не раб, но сын; если же сын, то и наследник – благодаря Богу. 

«Полнота времени», о которой говорит Апостольское чтение Рождества Христова, ожидалась в мире задолго до самого Рождения Спасителя. Равноапостольный Константин Великий, первый христианский кесарь Римской империи, созвав Первый Вселенский собор, процитировал собравшимся отцам Церкви пророчество римского поэта Вергилия, написанное за несколько десятилетий до Рождества: «Возраст последний настал… Новых великих веков чреда зарождается ныне…». И первые слова Спасителя, произнесенные Им, как нам сообщают Евангелия, после Его Крещения от Иоанна, были о том же: «Исполнилось время!» (Мк 1,15). Положенная Творцом мера времени была достигнута. Мир и время подошли к концу, к своей цели, настали «новые великие века».

Рождество Христово

Рождество Христово

Когда пришла эта «полнота времен», когда все небесное и земное соединилось во Христе (ср. Еф 1,10), тогда наступило время «Нового Завета». Но, произнося привычное словосочетание «Новый Завет», ощущаем ли мы всю необычность, всю значимость этого выражения? Все народы земли во все времена хвалились древностью своих традиций, священных установлений и книг. И вдруг: «Древнее прошло, теперь все новое!» (2 Кор 5,17). В чем же новизна?

Читать подробнее Рождество Христово. Архимандрит ИАННУАРИЙ (Ивлиев)

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец

Сегодняшнее воскресенье носит название недели перед Рождеством, недели святых отец. Святыми отцами мы обычно называем учителей Церкви, а здесь имеются в виду люди, принадлежавшие роду, из которого вышел Спаситель. Почему мы их вспоминаем? Потому что хотя в каждом из них, как и в любом человеке, как и в нас, действовал грех, но в то же время они жили ожиданием пришествия Спасителя, Мессии, Избавителя, и эта главная идея их жизни была для них путеводной звездой. Они согрешали, потому что в те времена у них не было возможности приобщиться к благодати Божией, как мы сейчас приобщаемся, но, тем не менее, умели и каяться в своих грехах, и оплакивать их по-настоящему. Они ждали Христа-Спасителя, ждали прощения своих грехов и, хотя и заблуждались на этом пути, но все-таки главным для них было это ожидание, которое передавалось из рода в род и началось с Авраама.

Авраам и Сарра

Авраам и Сарра

Авраам не был праведником, но Бог его веру вменил ему в праведность, потому что тогда на всей земле верующих во Единого Бога Отца Вседержителя оставалось меньше, чем пальцев на одной руке  и, несмотря на свои грехи и какие-то немощи человеческие, Авраам имел эту главную добродетель, которой не имел почти никто из живущих в то время. Он постоянно молился единому Богу и, будучи уже старым, поверил, когда Господь сказал, что у него будет дитя и что от него даже произойдет целый народ, из которого придет Спаситель мира.

Читать подробнее Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец

Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии

Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии

27 декабря в ледовом дворце «Арена «Мытищи» состоялось Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии. Участие в нем приняли митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, вице-губернатор Московской области Александр Чупраков, первый заместитель председателя Московской областной Думы Никита Чаплин, глава городского округа Мытищи Виктор Азаров, а также благочинный Мытищинского церковного округа протоиерей Димитрий Оловянников.

Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии

Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии

В начале собрания была прочитана молитва о почивших в 2019 году клириках.

Затем собравшихся приветствовали владыка Ювеналий и Александр Чупраков. Вице-губернатор зачитал приветственный адрес губернатора Московской области Андрея Воробьева и вручил юбилейную медаль «90 лет Московской области» митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию и ряду клириков Московской епархии, в том числе благочинному Мытищинского церковного округа протоиерею Димитрию Оловянникову.

Читать подробнее Годовое собрание духовенства и мирян Московской епархии

Неделя 29-я по Пятидесятнице. Исцеление десяти прокаженных

Неделя 29-я по Пятидесятнице. Исцеление десяти прокаженных

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сколько радости и сколько живой благодарности было вокруг Христа! Когда мы читаем Евангелие, мы на каждой странице, в каждой строчке видим, как изливаются на наш грешный, холодный, измученный мир Божия ласка, Божия любовь, Божия милость; как Бог, Христом, взыскует всех, у кого отяжелела душа, потемнела душа от греха, тех, которые не могут уже нести тяжести своей жизни – по болезни или по другой причине.

Исцеление десяти прокаженных

Исцеление десяти прокаженных

Как только Христос входит в жизнь людей, эта жизнь начинает искриться радостью, новой надеждой, верой не только в Бога, а в самого себя, в человека, в жизнь. И как мы искажаем евангельскую проповедь и евангельское слово, когда мы превращаем свою жизнь в постоянное искание в себе самого темного, греховного, недостойного ни нас, ни людей, ни Бога, под предлогом, что этим мы стараемся стать достойными нашего Наставника и Спасителя…

Читать подробнее Исцеление десяти прокаженных

Неделя 12-я и 30-я по Пятидесятнице (епископ Митрофан (Зноско-Боровский)

Неделя 12-я и 30-я по Пятидесятнице (епископ Митрофан (Зноско-Боровский)

(Матф. 19:16–26Лук. 18:18–27)

«Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» – спросил юноша Христа. И ответил ему Господь: «Если хочешь» вечной жизни, «соблюди заповеди». Насильно никого не спасает Господь, посему и говорит: «если хочешь», и не сказал: «исполни», так как не в состоянии человек, с его поврежденной природой, исполнить все, а сказал: «соблюди», это значит – не теряй их из вида, всегда имей их в памяти и в сознании и согласуй с ними мысли и дела твои. «Какие заповеди?» – спрашивает Христа юноша, и слышит в ответ: «Не бери чужого, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй, почитай отца и матерь: и люби ближнего, как самого себя».

Христос и богатый юноша

Христос и богатый юноша

Читать подробнее Неделя 30-я по Пятидесятнице. Ответ книжнику о жизни вечной

Неделя 27-я по Пятидесятнице. Проповедь на Евангельское чтение Игумен Иларион (Алфеев) (ныне митрополит Волоколамский)

Неделя 27-я по Пятидесятнице. Про­по­ведь на Еван­гель­ское чте­ние

Игу­мен Ила­ри­он (Ал­фе­ев) (ныне мит­ро­по­лит Во­ло­ко­лам­ский)

Жен­щи­на, ко­то­рая в те­че­ние во­сем­на­дца­ти лет не мог­ла распрямить­ся, бы­ла ис­це­ле­на Бо­же­ствен­ной си­лой Гос­по­да Спа­си­те­ля. Этот слу­чай, рас­ска­зан­ный еван­ге­ли­стом Лу­кой, на­по­ми­на­ет нам о чудес­ном ис­це­ле­нии, про­ис­хо­дя­щем с каж­дым че­ло­ве­ком, ко­то­рый на сво­ем жиз­нен­ном пу­ти встре­ча­ет Хри­ста.

Исцеление согбенной женщины

Исцеление согбенной женщины

Жизнь мно­гих из нас в этом ми­ре скла­ды­ва­ет­ся так, что постепенно, с го­да­ми, мы сги­ба­ем­ся под тя­же­стью воз­ло­жен­но­го на нас гру­за. Это мо­жет быть груз зем­ных за­бот, пе­ре­жи­ва­ний, неразрешимых про­блем; это мо­жет быть ока­зав­ший­ся на на­ших пле­чах крест – постигшая нас бо­лезнь, вы­пав­шие на на­шу до­лю ис­пы­та­ния;     это мо­гут быть гре­хи, с ко­то­ры­ми мы не в си­лах спра­вить­ся.  Под тяжестью все­го это­го мы сги­ба­ем­ся.

Читать подробнее Неделя 27-я по Пятидесятнице. Проповедь на Евангельское чтение

 

Введение Божией Матери во храм. Митрополит Антоний Сурожский

Введение Божией Матери во храм. Митрополит Антоний Сурожский

Есть праздники, сила которых заключается в воспоминаемом событии; важно, значительно в них, решающе для судеб человеческих то, что случилось; таков праздник Рождества или праздник Воскресения Христова; решающее значение имеет то, что действительно в тот день Бог стал человеком и родился на земле, что именно в тот день воскрес Господь, умерший крестной смертью ради нашего спасения.

Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

И есть праздники, так же как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Читать подробнее Введение (вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии