Наладьте с Богом поскорее связь…
Наладьте с Богом поскорее связь…
Добавить комментарий
ПАТРИАРШЕЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ АРХИПАСТЫРЯМ, СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И МИРЯНАМ ЕПАРХИЙ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ
ПАТРИАРШЕЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ АРХИПАСТЫРЯМ, СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И МИРЯНАМ ЕПАРХИЙ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).
Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6).
Читать подробнее Патриаршее послание
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 4-я Великого поста
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 4-я Великого поста
Дорогие, сегодня, в 4-ое воскресенье Великого Поста, св. Церковь вспоминает преп. Иоанна Лествичника, на 16-м году взошедшем для подвига на Синайскую гору. О нем говорят его современники, что на 16-м году жизни своей Иоанн был «тысячелетен совершенством разума». В день его памяти оглашаются в Евангельском чтении Заповеди Блаженства. Словами св. Отцов Церкви скажу вам об этом благодатном Евангельском Законе, который возвестил Господь на горе Галилейской.
Карл Блох. Нагорная проповедь
«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», – говорит Господь. Сравнивая Закон Моисея с Евангельским Законом, мы обнаруживаем между ними существенную разницу. Помните, Библия повествует о том, как суровый Закон Моисея был провозглашен среди громов и молний, грозно раздававшимся трубным гласом. – А вот благодатный Евангельский Закон возвещен миру среди весеннего дня при тихом веянии прохлады с Галилейского озера, на склоне горы, покрытой зеленью и цветами. Там, в Ветхом Завете, – густые грозные тучи закрывали вершину Синая и глас Невидимого Бога поражал ужасом сынов Израилевых. – Здесь же сладостно для сердца возвещались глаголы Жизни вечной из пречистых уст кроткого и смиренного сердцем Господа Иисуса.
Читать подробнее Епископ Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 4-я Великого поста
Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 3-я Великого поста
Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 3-я Великого поста
«Иже хочет по Мне идти, да отвержется себя, возьмет крест свой, и по Мне грядет».
Прославляя вещественный Крест Господень, св. Церковь напоминает нам о внутреннем, духовном кресте. Духовный крест, это – наши скорби, лишения, болезни и несчастия. И попускаются они, чтобы мы стали ближе к Богу, чтобы, чрез эти испытания, нашим смирением и терпением мы причастились ко Кресту Христову.
Распятие Господа нашего Иисуса Христа
Без креста нет пути в Царство Небесное. И Сам Христос проложил нам этот путь Своим Крестом. «Многим скорбям подобает войти в Царствие Божие, – говорит Господь, – узкая врата и тесный путь, вводящий в жизнь вечную». Тесный это путь, требующий от нас отвержения самого себя, требующий борьбы со своей греховностью.
Читать подробнее Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 3-я Великого поста
Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 2-я Великого поста
Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 2-я Великого поста
Сегодня 2-ое воскресенье Великого Поста, посвященное памяти св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Особое внимание, в своих трудах, посвятил святитель Григорий новозаветному учению о человеке.
«Человек создан по образу и подобию Божию» и к нему обращены слова Христовы: «будьте совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен».
И надлежит нам с вами, вступающим в 3-ю седмицу Великого Поста, говорить о значении поста в благом и святом деле стремления к нашему духовному совершенству.
епископ Митрофан Зноско-Боровский
В «образе Божием» даны нам те духовные качества, те свойства и способности, которыми человек безмерно возвышается над всем живущим. В «подобии» даны силы к развитию этих качеств, свойств и способностей, роднящих нас с Богом. Дорогие мои, великим помощником в этом труде над собой, труде, ведущем человека к духовному совершенству, является пост. Пост, это – день после ночи, это – свобода после рабства плоти, это – облегчение тягот нашего неразумия.
Читать подробнее Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 2-я Великого поста
Великий пост. Неделя 1-я поста: Торжество православия (Иоан. 1 и д.).
Великий пост. Неделя 1-я поста: Торжество православия (Иоан. 1 и д.).
Православные христиане отмечают сегодня Торжество Православия. Но православны-ли мы с вами, дорогие братья и сестры? Что значит «православный»? Слово «православный» значит – православно мыслящий, верующий в Бога и верующий Богу. Может ли каждый из нас сказать о себе – «Я верую в Бога» и «Верую Богу»? Эти два понятия, как справедливо замечает св. Григорий Палама, не являются тождественными. «Я верую в Бога» означает: я верующий, я признаю бытие Божие и православно о Нем мыслю; а «Я верую Богу» означает: все Божия обетования по отношению к нам я считаю истинными и незыблемыми. Быть православным и означает, иметь и первое и второе.
Торжество Православия
Быть православным означает еще и быть оправданным, т.е. иметь твое Православие оправдывающую веру. В Ветхом Завете, в лице Авраама, дан нам яркий пример православного человека, человека оправданного. О нем ап. Павел говорит: «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в правду» (Рим. 4:3).
Читать подробнее Время покаяния – архимандрит Кирилл (Павлов)
Неделя 35-я по Пятидесятнице. О Страшном суде. Митрополит Антоний Сурожский
Неделя 35-я по Пятидесятнице. О Страшном суде. Митрополит Антоний Сурожский
Сегодня вспоминается день Страшного суда Господня; что страшного в этом суде? Неужели то наказание, которое нас может постигнуть? Нет! В каком-то смысле наказание облегчает тяжесть нашего греха; наказанный чувствует, что он выплатил свой долг, что теперь он может идти свободно.
О Страшном суде
Страшное в этом суде то, что мы станем перед Живым Богом, когда уже будет поздно что бы то ни было менять в нашей жизни, и обнаружим, что прожили напрасно, что за нами и в нас – только пустота, бессмысленность жизни.
Читать подробнее Неделя 35-я по Пятидесятнице. О Страшном суде. Митрополит Антоний Сурожский
Сретение Господне (Лук. 2:22–40)
Сретение Господне (Лук. 2:22–40)
«Ныне отпущаеши раба Твоего с миром».
О волнующем душу событии повествует нам праздник Сретения Господня: ветхий старец Симеон держит на руках своих сорокодневнаго Божественного Младенца и прощается с земной жизнью, воспевая Бога в бессмертной песни: «Ныне отпущаеши раба Твоего… с миром».
Из уст старца мы слышим слово о мире. Как созвучно это слово с дивной песнью небожителей: «Слава в вышних Богу и на земле мир». При воплощении Сына Божия благовествуется мир на земле и старец Симеон говорит о мире, с которым он готов переселиться в иной мир.
Андрей Шишкин. Старец Симеон и младенец Иисус Христос
Не только мир, но и радость исполнения Божиих обетований человечеству принес нам Христос. Он принес человечеству избавление от греха и смерти вечной. Вот почему, когда старец Симеон воспринял на свои руки Божественное Дитя, Богочеловека, мир вселился в сердце его и чувство невыразимой радости, чувство полноты человеческого счастья.
Читать подробнее Сретение Господне
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА
- Святая Четыредесятница
- Чистый понедельник, начало Великого поста– 2 марта.
- В первые четыре дня первой седмицыВеликого поста (с понедельника по четверг, 2 марта– 5 марта) за вечерним богослужением читается Великий (Покаянный) канон, произведение гениального византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).
- Неделя 1-я Великого поста.Торжество Православия – 8 марта.
- Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.) – 15 марта.
- Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная (Мк.8:34–9:1) – 22 марта.
- Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника(VI в.) – 29 марта.
- Мариино стояние (чтение Великого канона свт. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) – 2 апреля, четверг (реально совершается накануне – 1 апреля, в среду вечером!).
- Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста– 4 апреля. Это единственный акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу пятой седмицы Великого поста (реально поется накануне, в пятницу вечером – 3 апреля).
- Неделя 5-я Великого поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 5 апреля.
- Седмица 6-я Великого поста, иначе – «седмица ваий»(в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 6 апреля– 11 апреля.
- В пятницу седмицы ваий, 10 апреля– окончание Святой четыредесятницы, то есть Сорокадневного поста («душеполезную совершив Четыредесятницу…», – поется за вечерним богослужением).
- Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христомправедного Лазаря (Ин.11:1-45) – 11 апреля.
- Неделя 6-я, Неделя ваий («пальмовых ветвей»), иначе – Неделя «цветоносная», Вербное воскресенье (Ин.12:1-18), Вход Господень в Иерусалим – 12 апреля.
- Страстная седмица, или Неделя Страданий Господа (13 апреля– 18 апреля)
Читать подробнее Календарь Великого поста
Закхей-мытарь (Лк. 19, 1–10) . Митрополит Антоний Сурожский
Закхей-мытарь (Лк. 19, 1–10) . Митрополит Антоний Сурожский
Наступила вторая подготовительная неделя к Посту; мы вспоминаем сегодня Закхея-мытаря. Имя “Закхей” значит “праведность”, “справедливость”; как несуразно это имя в контексте его жизни, с какой горькой насмешкой, должно быть, люди думали о том, как этот человек назван и как он живет.
Закхей-мытарь
Все люди, которые были им унижены, обездолены, обкрадены, притесняемы, вероятно, произносили его имя, принимая его как оскорбление, как насмешку: как можно такого человека назвать таким именем, сделать его знаком таких великих, святых вещей как праведность, справедливость, когда вся его жизнь – глумление над справедливостью, когда вся его жизнь – служение маммоне неправды?
Читать подробнее Закхей-мытарь. Митрополит Антоний Сурожский